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第一张中国地图是什么时候有的?还有世界地图

来源:本站原创发表时间:2019-10-03访问次数:

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  目前所知的最早世界地图,是公元前五百年巴比伦的粘土板世界地图,以几何图形来反映当时的“世界之形象”。

  到了十六世纪,西方世界的地图学绘制学还建立在托勒密的宇宙观基础上,而对东方和中国的认识,仍被早期的《马可·波罗游记》的影响所左右。他们所绘了世界图、海图、陆图、分国图,尚没有一幅完整的中国地图。

  利玛窦在罗马学习时曾专修过地理学,从意大利乘船来东方时带着西方地图,沿途凭感观在船上对那些地图进行各方面的校改。来到肇庆后,利玛窦参阅了大量原始资料,以自己独到的见解,进行推算,还直接对经纬度进行了严谨的测量,这才根据奥代利著的《地球大观》的描绘方法,以平纬曲经的椭圆形投影方式,绘制他进入中国大陆后的第一幅世界地图《万国全图》。这地图有东西半球、陆地、海洋、南北极、赤道等,并注明了经纬度。地图展示了中国国内及毗邻国家所有主要山脉的走向及高度,把中国的真实形态和天文位置标示在相应点上。在仙花寺首层落成之日,利玛窦将这幅地图挂在圣堂的墙壁上,马上引起轰动:中国的国门之外,还有一个庞大得令人吃惊的世界。有人认为他在胡扯乱画:“大地是四四方方的,上面罩着一个半圆型的天穹。我们祖宗千百年来都认为世界是天圆地方的。”唾沫几乎喷到利玛窦的高鼻子。有位老夫子回家拿来一幅地图,摊开桌面,道:“你看我这幅《天下图》,我国该像只布谷鸟。”有位满脸胡须的武官厉声地说:“我大明帝国有15个省份,占据世界绝大部分,端立在世界正中央。我国以外,在东方有九夷 ,南方有八蛮,西方有六戎,北方有五狄。那些蛮貊之邦,不过是散落在我国周围的零星小岛而已。”“它们累加起来的总面积,比我国一个最小省份还要细小。”更多人在迷惑、震惊后怒眼睁眉地冲着利玛窦:“我堂堂中华帝国,该是世界的中央。你们这些番鬼佬,怎么把它偏到地图的角落去了?”

  面对群情汹涌,利玛窦作解释:“16世纪欧洲人绘制地图,都把穿过幸福岛的零度子午线置于地图中央,这样,美洲位于地图的左侧,亚洲、非洲及欧洲就位于地图的右侧。中国只能位于地图的最右边。”

  王泮是个地图的爱好者,第一次见到整个世界的缩影,惊叹之余,搔着脑袋,大惑不解:“我国绘图最早是夏禹时期的《九鼎图》,战国时期有《兆域图》和《山海图》。至西晋时被誉为中国地图之父的裴秀提出的是‘制图六体’”,当朝罗洪先的《广舆图》采用的“计里画方”之法,怎会有这些纵横交织的网呢?” 利玛窦申辩道:“这些纵横交织的网线是西方绘图学上的经纬度。据我计算,肇庆的经度距离福岛以东约124度。这条是赤道,这些是南北极和南北回归线划分的热带、南温带、北温带、南寒带、北寒带……”王泮仍不解:“你所指的世界真的有这么大?”利玛窦一边指点着地图,一边讲述:“人们所居住的地球是一个半径六千多公里的极大圆球。海洋的面积比陆地要多出一倍多。我出生在遥远重洋彼岸的意大利,是在距离中国海路9万里之外。”继而讲述他是从何处动身,经过哪些海洋与国家,辗转印度、澳门,好不容易才来到肇庆。

  王泮将《万国全图》里中国邻国名字与中国人所绘传统地图的名称进行认真的对照,见两者相符,相信他画出这样的地图,并非空穴来风,便对利玛窦说:“我们对欧洲文字看不懂,劳烦你用中文再画一张新地图。”一个月后,利玛窦画出了一张用中文标注地名的世界地图。王泮仍对将堂堂中华帝国置于一隅表示不满。无论利玛窦怎样费尽唇舌解释,王泮都迭迭摆手,无法接受。

  利玛窦清楚自己所代表的文化基质,要在这里立足传教播道,就要对中华主流文化尊重和理解,迎合中国人传统观念的需要,只好改变原有的设计,不再拘泥于西洋的绘图画法,将太平洋放在正中。为此,利玛窦仔细地用正弦曲线投影法重新绘了一幅相当完备的世界地图,易名为《山海舆地图》:抹去了幸福岛上的第一条子午线,将地球的零度子午线向东移,在地图的两边各留下一道边,用东170度本初子午线把中国的版图定位于地图的正中央。白色表示陆地,大黑点表示海洋。地图上的文字、都用中文标出所有的国家、地名,赤道、经纬线、子午线,还写出公里与时间的计算。当然,利玛窦在注释时乘机介绍天主教信仰和西方风俗。利玛窦所绘制的《山海舆地图》提出了“地圆”之说,无疑极大地拓展了人们的视野,对世界重新作了审视。这对中国原有“天圆地方”的传统观点是一次挑战与革命。利玛窦的《山海舆地图》受到了王泮及一些开明士大夫的极力推崇,这也成了利玛窦能够继续留在中国传教的重要筹码。王泮亲自督促雕版刊印,但“不愿卖给任何人,而只把它当作重礼,赠送给中国有地位的人。”

  1584年11月30日,利玛窦将该地图寄了一幅回罗马。1584年12月28日在澳门的范礼安也将此版的两幅地图寄回了欧洲。

  利玛窦所绘制的《山海舆地图》,对中国原有“天圆地方”的传统观点是一次挑战与革命,无疑极大地拓展了人们的视野,对世界重新作了审视,将中国的地图学引上了科学的正轨。这幅图就像一股强劲的风,猛烈地煽动了中国学者学习西方先进科学技术的热情,使他们中间的一些人后来成为了中国第一代致力西学的学者。

  利玛窦的《山海舆地图》不胫而走,原广东南雄同知王应麟于1593年升任镇江知府后,将此地图送给了时任应天巡抚赵可怀。赵可怀曾将其摹刻《山海舆地图》刻在苏州姑苏驿外的大石头上,他还自撰一跋赞美该图。明万历39年,姑苏驿圯,随着战乱与沧海桑田之变迁,驿站湮没在历史的尘烟之下,刻有此地图的大石现已不知所踪。

  利玛窦所绘制的地图中最为有规模的当数1602年在李之藻帮助下成功翻刻并放大的那幅《坤舆万国全图》。此地图后来在皇宫绘制,是由六块彩色地图拼合组成屏风型的。南京博物院收有摹绘本。

  利玛窦从1584年至1608年间,刻印或摹绘达中文世界地图12次之多,图名除了《山海舆地图》外,还有《舆地山海全图》、《山海舆地全图》、《万国图表》、《坤舆万国全图》、《两仪玄览图》等。但万变不离其宗,地图的基本设计格局在肇庆时已确定下来,并没有多大的变化。

  利玛窦开创了西方地图学与地理学传入中国的先河,使中国的地图学从此步入科学的正轨,在中西文化交流史册上留下了闪光的一页。

  有很多说法,西方人自己还推断最早的世界地图是明朝的中国人画的,郑和下西洋对此作出了巨大的贡献。

  展开全部地图,在现代人们日常生活中已十分普及了,甚至到了出门必带地图的地步。那么,中国何时开始有了地图呢?

  地图的起源,有人推测比文字的起源还要早。因为原始地图跟图画一样,把山川、道路、树木如实地画进地图里,是外出狩猎和出门劳作或旅行的指南。《我们都有病之深井食堂》是由天生之道携手湖南卫视天娱传媒出品

  千百年来,在我国民间就广泛流传着《河伯献图》的神话故事。传说大禹治水三过家门而不入的精神感动了河伯。河伯是黄河的水神,禹为治水踏遍山川、沼泽,忽一天看见河伯从黄河中走来,献出一块大青石,禹仔细一看,原来是治水用的地图。禹借助地图,因势利导,治水取得了成功。“传说”虽然不能证实地图起源的具体时代,但从侧面说明,约在四千年以前,我国先民已经使用地图了。

  据史籍记载,早在公元前一千多年以前,我国就诞生了地图。《汉书.郊毅志》中有:“禹收九牧之金,铸九鼎,像九州”的记载。《左传》中有:“惜夏方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎像物,百物而为之备,使民知神奸”。意思是说,在夏朝极盛时期,远方的人把地貌、地物以及禽兽画成图,而九州的长官把图和一些金属当作礼品献给夏禹,禹收下“九牧之金”铸成鼎,并把远方人画的画铸在鼎上,以便百姓从这些图画中辨别各种事物。文中的“百物而为之备”,很明显说明是供牧人、旅行者使用的图。可惜,原物流传至二千多年前的春秋战国时,因战乱被毁而失传。

  据宋代思想家朱熹推断,后来的《山海经图》是从夏代九鼎图像演变而来的,也是一种原始地图。在《山海经图》的“五藏三经图”上,画着山、水、动物、植物、矿物等,而且注记着道里的方位,是较规范的地图形式。由此可以说,中国在夏代已经有了原始的地图。


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